国家_2002年国家公务员考试行政职业能力测验B卷

下面试题基于以下内容：
一、根据下文回答问题
基因是具有遗传效应的DNA分子片断，是我们身体的一部分。关于基因是否应该申请专利的问题，不同的人有不同的回答。
基因是天然的遗传物质，并非人工产物。有关基因的序列和功能的知识都是科学[a]，而不是技术[b]，按惯例是不能申请专利的，故“基因专利”既不合理也不合法。严格的说，“专利保护的只是DNA序列的应用，而不是序列本身”。
在生物经济时代，基因不是金钱但胜过金钱。洛克菲勒大学有一条肥胖基因，售价高达2000万美元。由于经济利益的驱动，已有2000个“功能已知的基因”被授予专利。这样，受谴责的“基因专利”便获得公认，迫使人们改变原来的伦理观念，不得不参加“基因争夺战”。因为人类基因组的基因总数是有限的，必竟只有6万到10万个。每有一个基因获专利，就等于少了一个基因。于是，人们为了专利而抢夺基因。特别是我国的基因资源，被国外常常是无偿的掠夺，丧失知识产权，连当事人也不知情。因此，我们只有参与竞争去争取。

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二、根据下文回答问题
自古以来，中国的文人士大夫都很注意思想情操的把握和修养，这是中华民族传统文化的精华。文人的爱国意识、忧患意识、责任意识、慎独意识历来都是很强烈的，经过数千年之[a]，形成了一种民族的风骨和气度，形成了一种民族的自强不息的精神。屈原、司马迁、陶渊明、文天祥这些历史上的文化名人，历来都是我国知识分子学习和效仿的榜样，是我们民族的精英。“天下兴亡，匹夫有责”，{    }等至理名言，一直流传至今，脍炙人口，为人们所传颂。今天我们继承与发扬这种文化传统，仍然具有宝贵的现实意义。[b]，这也是我们创建社会主义先进文化的宝贵资源。至于传统文化当中的糟粕，应当加以批评，比如官本位的[c]，唯书唯上的[d]，因循守旧的[e]，不讲卫生、不注重社会公德的生活恶习，等等。这些都是社会进步的严重障碍，是绊脚石，必须克服和抛弃。特别是[f]——总把自己的缺点、毛病遮掩、包着，不愿去面对和正视，这值得人们注意。为圣者讳，为尊者讳，历代见之于文字的禁忌多得很。我认为这对中华民族的发展妨碍甚大。 

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三、根据下文回答问题
“讳疾忌医”比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。“掩耳盗铃”比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖，。“巧立名目”意思是指变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
千百年来，人们裹在梦幻的柔纱里，忘却尘世的喧嚣，单纯的心灵只愿意接受这一个李白：诗仙、醉圣、谪仙人……不，历史是斑驳的杂色！“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是______；“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”是______；“长揖万圣君，还归富春山”是______；“君王赐颜色，声价凌烟虹”是______。既热中功名，又藐视权位；既超凡，又落俗；既坦荡荡，又常戚戚。这才是一个真实的李白。 
追根究底，古代的“士”在坚持心中的“道”与应对客观的“势”的矛盾中，只能有四种选择：殉道[a]“势”，修道[b]“势”，泯道[c]“势”， [d]于“道”、“势”之间。多数的“士”并非自觉地选择了最后一中，李白是其中的一个代表。他清醒地认识到“达则兼济天下，穷则独善其身”，而他的不幸在于“达”不能“兼济”、“穷”不甘“独善”，[e]，在“入世”和“出世”的矛盾冲突中度过了六十二个春秋。

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四、根据下文回答问题
解放后三十年过去了，我们已经积累了足够的资料，写出了许多回忆录、事迹考之类的专文或专著，但为什么新的《鲁迅传》偏偏[a]，至今没有人写出来呢？原因[b]是多方面的。相当重要的一个原因是和我们文学理论研究的现状有关。在文学理论研究领域，直到目前为止[c]留下许多空白点，而传记文学这一课题[d]始终没有提到日程上来。 
在国外，传记文学早已成为专门名家的学问。[e]所谓“拿破仑学”的专家所写出的充塞各国图书馆的拿破仑传，[f]以卓别林的传记来说，以我有限的见闻，[g]不下六七种之多。有本人写的自传，也有别人写的转机。写法不同，各有各的侧面，各有各的角度，很少雷同，各有特色。例如，二次大战前法国作家菲利普·苏卜根据卓别林在影片中所创造的那个流浪汉所写的《夏洛传》，就是通过卓别林的艺术创造来探讨他的内心世界。这在传记文学中别具一格，被称为“幻想人物传记”。如果我们把国外的各种传记的写法[h]，是有助于丰富传记文学理论的。
我国史学在世界素享盛誉。黑格尔曾对中国两千年来从未中辍的史书感到惊讶，并表示赞赏。《史记》中的列传，既是历史，又可以说是早期的传记文学。我以为，对于我国史书中的传记文学更应[i]，将其成果引进到我国传记文学的理论中来。

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五、根据下文回答问题
据说在英国人那里也出现了英语[a]的问题，或者说，英语圈内也发生了非规范化对规范化的冲击。真是“吾道不孤”——人们多以为现代汉语非规范化现象太使人生气，原来“天下乌鸦一般黑”，这[b]的恶魔到处在横行霸道。 
这是英国伦敦一个被称作“保守的思想库”——政策研究中心提出的“警世恒言”！它说，如今的语文教师已不太看重语法对不对，不太强调要说标准语了。那份研究报告[c]说，在许多名牌大学的应考生中只有少数能够拼写正确，标点无误，文句符合语法。这个研究机关把这些现象（在我们这里就是写错别字、乱加标点和语句不通）称之为“语言技能的流失”——这“将[d]到一个民族的未来”。
乍看似有点[e]，细想则很是[f]。破碎的语言不能形成完整的思想，所以世人认为[g]地使用语言体现了一个民族的文明程度。同一报告补充说，当然这并不意味着[h]一千年前的语言就能表达当今错综复杂的社会生活。这段补充的好，规范化、标准化不是[i]着某一时期的语言为界，语言的变异是不断发生的，但变异也得走向规范。

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六、根据下文回答问题
篆刻欣赏是一种综合美的艺术享受。篆刻创作中，不论哪种风格，都必须通过“篆法”、“章法”、“刀法”来表现。 
欣赏篆刻作品，首先要看“篆法”。篆法是三法中的基础。历来印章均以篆为宗，故治印章必先精通篆法，用字要有出处，变化须合六书，切忌生编滥造或任意增减。那些颇有成就的篆刻家，并非都是古文学家，但必须搞清楚文字的源流、演变的过程。只有这样方能使篆字“丰神流动，[a]”，以达到古人所说的“有轻有重，有屈有伸，有俯有仰，有去有来，有粗有细，有强有弱，有疏有密”，[b]的境地。
其次是欣赏“章法”。章法是三法中的重点。章法是复杂多变的，只有多看，多摹，多揣摸，日积月累，循序渐进，方能进一步门庭，[c]。篆刻章法应以秦汉古印为准绳，精通六书八体。一字有一字的章法，全章有全章的章法。尽管方寸间字有多寡，文有朱白，印有大小，笔画有疏密、增损、参差、平衡、呼应、挪让、轻重、离合、方圆、巧拙等，应当全局考虑，是方寸印章“相依顾而有情，一气贯通而不悖”。欲臻章法之妙，就要符合美的规律，或寻工整端庄的风格，或求参差古朴的情趣。